■時代の変化を観察するには最高の場所・銀座。いま何が見えるの？？

時代の変化を観察するには最高の場所・銀座。いま何が見えるの？？

～考現学で、明日のGINZAを予測する～
http://business.nikkeibp.co.jp/article/manage/20120412/230886/?ST=manage&rt=nocnt
2012年4月18日（水）　関橋 英作

　銀座の空気が、凄まじい勢いで軽くなっています。ことに2008年のH&Mが開店して以来、ファストファッションの勢いが加速。それに呼応するように、百貨店は凋落をたどり続けました。20世紀後半に進出した多くのブランド店もじり貧状態。西武百貨店はルミネに変わり、ユニクロまでが巨大店舗を構えました。

　そして先月末には、低価格衣料店g.u.（ジーユー）銀座店がオープン。しかも、旧ユニクロ銀座店の跡地に。街の声は、あっという間に中国語と若者語に席巻されてしまいました。

　まるで、時代展示場かグローバルマーケット場。銀座ブランドの衣は、とっかえひっかえのてんやわんや。小さな和装小物店などは、その軽い空気に吹き飛ばされてしまいました。特段、銀座が好きなわけではありませんでしたが、巨大化、均質化のウェーブがここまで浸食したのかという感慨です。


銀座は、縄文時代は海の底

　銀座は、縄文時代は海の底。江戸時代のちょっと前までは、日比谷から丸の内までは日比谷入り江と呼ばれる海。その東に、隅田川の運んだ江戸前島という砂州が形成されていて、その先端が現在の銀座にあたる所でした。つまりは、波の気まぐれでつくられた場所。その気まぐれDNAによって、銀座はコロコロと顔を変えていったのです。

　銀貨鋳造のために、徳川家康がこの地を埋め立てたのはご存知でしょう。今の華やかさとは対照的な工場な銀座。それが、度重なる災害によって変貌を遂げたのは皮肉な話です。最初は、1657年の明暦の大火でした。明治に入ると、1869年と1872年の大火。その度に、道路整備などが行われ、1872年の後は、東京不燃都市化をめざし銀座煉瓦街が建設されました。さらに、横浜～新橋間の鉄道が開業。銀座は、文明開化の象徴として動き始めました。

　改めて振り返ると、災害と復興がセットになっている。日本の縮図のような街なのです。

　現在の老舗店舗は、これ以降に進出してきた店です。この頃の銀座の顧客は、どちらかというと地方出身者。盛り場は浅草や上野でしたから、銀座は新興の人たちが好む場所だったようです。閉鎖的というより、新規者でも入りやすい場所。それを考えると、中国人を始め、多彩な人たちを受け入れるのは街の宿命なのかもしれませんね。

　そして決定的だったのは、1923年の関東大震災です。壊滅的な打撃を受けた銀座は、帝都復興計画の目玉に。東京市電が走り、百貨店、劇場、カフェなどが次々に登場。震災恐慌や金融恐慌を尻目に、銀座はGINZAへの道を走り始めたのです。

　何とも皮肉な生い立ちですが、時代の変化を観察する場としては、これ以上の街はないでしょう。


今和次郎と歩く銀座

　そこに登場したのが、考現学をひっさげた今和次郎（こん・わじろう）。まるで、銀座がこの変化の有り様を見てくれと言っているかのように。

　今和次郎という人は、枠にはめにくい。画家、建築家、デザイナーでもあるけれど民俗学者とも言える。その根底にあるのが、観察と採集。民家、生活、道具、服装、風俗など人が暮らすことを、そして暮らしの改善の糸口を、画家独特のスケッチという方法で見つめた人でしょうか。

　今和次郎は、はじめ柳田国男の弟子として民俗学に没頭しました。著作『日本の民家』でも分かるように、日本中に散らばる古い民家の有り様を採集して歩きました。そこから彼は、あることに思い至りました。人類学や民族学は、未知の、未開の民族を対象に研究する。また、動物学者は動物の生態を対象にする。考古学者は、遺物や遺跡を対象にする。

　であれば、現代人の生活を対象にする学問があっていいはずだと。現代人の行動や習性を観察採集して記録。それらの分析結果は、現代人の生活向上に役立つだろうし、未来へのプレゼントとしても有効だろうと考えたのです。

　それが、考現学。考古学との対比からネーミングされたようです。考今学でもよさそうですが。

　その彼が、大震災の翌々年の5月に銀座の採集にとりかかったのです。京橋から新橋までの約1キロの歩道で主に前方から歩いてくる人を観察。4日間にわたって10時から6時まで実施しました。

　内容は、時刻による人出の変化や、年齢、職業など100項目。その採集方法は、今和次郎独特のもの。絵の才能を生かして、詳細なスケッチをグラフとして表すのです。銀座風俗が、まさに一目瞭然。ぜひ、見ていただきたいですね。

　今なら写真を使うのでしょうが、和次郎の凄さは動物学者が動物の生態を研究するのと同じ態度。目立ったもの、変わったものだけを採集するのではなく、あくまで現代人の生活習性を事細かく調べていくのです。

　日常の当たり前の出来事が、時、場所、職業などの要因によって特殊性が帯びることに気づいていたのかも知れません。それらを、詳細なスケッチを描くという行為で、生態の裏側まで取り込んでいったのです。

　この方法は、後に梅棹忠夫さんのスケッチや、赤瀬川原平の路上観察隊にも大きな影響を与えました。


銀座は考現学実践の格好の舞台

　この銀座のケースは、まさに考現学の真骨頂。男女の風俗採集スケッチ統計を見ているだけで、当時の人たちの心の内まで見えてくるようですから。

　まずは、洋装VS.着物です。昭和の前年ですから、銀座はさぞモボ・モガ全盛？と思いきや、男性の洋装は67％となるほどですが、女性の洋装はわずか1％。まだまだ、着物が主流。女性の社会的な立場が透けて見えるようです。

　このスケッチは、今でも雑誌の表紙に使ったら人気間違いなしでしょう。

　また、着物の柄は9割以上が縞と絣。下駄と草履の割合は9対1。さらには、女性の歩き方は内股と外股はどちらが多いか。ほとんど着物なのですが、若い女性では外股とストレートの人の割合が22人中9人と意外に多い。西洋式の体操のせいなのでしょうか。

　そのほかにも、ヒゲの種類、スカートの長さ、化粧の濃さなど生態学と言えるほど視点は驚くほど豊かです。

　社会の消費生活とライフスタイルの傾向の中から、当時の人たちが習慣と変化をどう受け止め、自分たちの生活の中にどう取り入れているかが分かります。

　まさに現代生活の案内書。マーケティング・リサーチも真っ青の採集方法です。現在のリサーチ方法は、基本的にターゲット思われる対象者を集めてくる。例えば、会議室やホールに。そこで、リサーチする側があらかじめ用意した質問を浴びせかける。ある意味、これから売る商品にとって都合のいい答えを探しているのです。

　まっさらな状態で、好奇心たっぷりに採集している今和次郎とはまるで違います。考現学は、統計の学問ではあるけれど、右脳的な創造性のある観察方法。スケッチという、アナログな手法がそれを可能にしていたのかもしれません。


ワイドショーやルポも同じアプローチ

　また、お気づきの方も多いと思いますが、テレビのワイドショーやタレントのルポ番組のやり方は、考現学そのもの。雑誌の特集も同様です。

　この考現学の目で、いまの銀座を見たらどうなるでしょう？　人種という項目やショッピングバッグ、スマホ、世代による歩き方などの採集も不可欠？　それによって、移り変わりの激しい店舗への消費者の関心度が探れるかもしれません。

　店をどう流れていくかのルート。どこでどう立ち止まったか。それによって、見るだけと購買の決め手は何かが見つかるかもしれません。スケッチで、流れを描いていくと面白い答えに出会えるかも？

　また、髪型、化粧法、視線の位置、何人連れなどの細かな採集をしてみると、今日と明日の関係の手がかりが浮き彫りになるでしょう。

　いずれにせよ、銀座は翻弄される街。いちばん変化に敏感な場所です。そういう前提で、銀座を考現学すれば、今はウタカタ。常に、明日のことを考えている者が勝者になるのでしょうね。

　大きい価値観が終われば、必ず小さい価値観が台頭する。再び、小さな個性的なお店だらけのGINZAになる日が来るかもしれませんね。それも、とびきり新しくて見たことのないお店の並ぶ……。